Anton Kovalenko

Характерный постинг, помимо прочего, документирующий факт, что важной целью перехода на преподавательскую работу в Вышке осенью 2011 года была подготовка к эмиграции -- https://posic.dreamwidth.org/822556.html

А визу в Германию мне тогда дали, и я съездил визитором в Билефельд в августе-сентябре 2012. С заездом в Бюр-сюр-Иветт. А в следующий раз поехал в Европу в ноябре 2013 в Барселону, туристом. С заездами в Жирону и Андорру. А потом, по той же испанской туристической визе -- в Прагу в марте-апреле 2014. С заездами в Брно, Тржешть и Кортону.

И вот о чем я, кажется, не думал, принимая решение о переходе на преподавательскую работу в 2011 году, но что оказалось очень существенным. Высокооплачиваемая (по тогдашним московским математическим меркам) позиция в Вышке позволила мне накопить значительные по моим масштабам денежные остатки на банковских счетах и в наличной валюте. Это сыграло важную роль в том, как я организовал свою эмиграцию в 2014-15 годах. Включая и расходы в Праге весной 2014 года, и расходы в Израиле, и поддержку остававшейся в Москве дочки.

https://posic.dreamwidth.org/2360525.html

Постинг про светлогорский инцидент (15 лет назад) -- https://posic.dreamwidth.org/444150.html

Можно верить в математику, а можно доверять математикам. Это вещи настолько разные, что прямо несовместимые. Математики в массе своей не то что даже предали идеалы математики, а вообще никогда никаких намерений быть верными таким идеалам не имели и ничего об этом не говорили, а всю дорогу стремились извлекать жизненные блага из своих академических статусов и позиций. И извлекают; то есть, решают свои бытовые проблемы за счет налогоплательщиков и наивных частных пожертвователей, в чем завсегда готовы прямо признаться. Ни о каких идеалах, ни о каком стремлении к познанию и к истине, и т.д, не имея при этом ни малейшего понятия, и вовсе ими не интересуясь.

Можно верить в науку, а можно доверять ученым. Это вещи настолько разные, что прямо несовместимые. Ученые в массе своей не то что даже предали идеалы науки, а вообще никогда никаких намерений быть верными таким идеалам не имели и ничего об этом не говорили, а всю дорогу стремились извлекать жизненные блага из своих академических статусов и позиций. И извлекают; то есть, решают свои бытовые проблемы за счет налогоплательщиков и наивных частных пожертвователей, в чем завсегда готовы прямо признаться. Ни о каких идеалах, ни о каком стремлении к познанию и к истине, и т.д., не имея при этом ни малейшего понятия, и вовсе ими не интересуясь.

Реальный спор о мотивациях между математиками идет сегодня в следующей плоскости. Более романтически настроенные персонажи говорят о математике как источнике удовольствий, fun'а и enjoyment'а. Более прагматически настроенные персонажи упирают на необходимость престижных публикаций для получения теньюрированных позиций и грантов. Скажем, человек постарше жалуется, что в его годы математики искали фана, а теперь молодежь вынуждена думать только о том, как выжить в академии. Или человек помоложе жалуется, что его научный руководитель настаивает на необходимости престижных публикаций, а ведь это убивает энджоймент. О занятиях математикой как деятельности, преследующей внеличностные цели, типа поиска научной истины или чего-либо в этом роде, я, кажется, не слыхал ничего ни от кого (с тех пор, как в последние годы стал обращать внимание на этот аспект). Никто не говорит, например, о желании сделать в математике что-нибудь по-настоящему важное независимо того, как это скажется на удовольствиях и карьере.

Вера в ученых носит бюрократический характер, это частный случай модной современной левой веры в "институты". Вера в науку носит религиозный характер.

Я верю в математику и не доверяю математикам. Верю в науку и не доверяю ученым.

Моя вера в науку и в математику есть вера в валидность некого идеала. Она состоит в том, что жаждущий научной истины сможет приблизиться к ней. О социальной практике научно-исследовательской работы в современных или любых иных условия моя вера в науку не говорит ровным счетом ничего. Эмпирика показывает, что с этой социальной практикой имеются большие проблемы.